مواليه فليتبوّأ مقعده من النار ، ومن انتقم ( انتفى خ ل ) من والديه فليتبوّأ مقعده من النار . قال : فقال رجل : يا أبا الحسن ما لهنّ من تأويل ؟ فقال : اللّه ورسوله أعلم ، ثم أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فأخبره . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ويل لقريش من تأويلهنّ - ثلاث مرّات - ثم قال : يا علي انطلق فأخبرهم إنّي أنا الأجير الّذي أثبت اللّه مودّته من السماء ، وأنا وأنت مولى المؤمنين ، وأنا وأنت أبوا المؤمنين . ثمّ خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال : يا معشر قريش والمهاجرين ، فلمّا اجتمعوا ، قال : يا أيّها الناس إنّ عليّ بن أبي طالب أوّلكم إيمانا بالله ، وأقومكم بالله ، وأوفاكم بعهد اللّه ، وأعلمكم بالقضيّة ، وأقسمكم بالسوية ، وأرحمكم بالرعيّة وأفضلكم عند اللّه مزيّة . ثم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : إنّ اللّه مثّل ( لي ) أمّتي في الطين وأعلمني بأسمائهم كما علّم آدم الأسماء كلّها فمرّ بي أصحاب الرايات ، فاستغفرت لعليّ عليه السّلام وشيعته ، وسألت ربّي أن يستقيم أمّتي على عليّ بن أبي طالب من بعدي ، فأبى ربي إلّا أن يضلّ من يشاء . ثم ابتدأني ربّي في عليّ بن أبي طالب عليه السّلام بسبع خصال : أمّا أوّلهنّ : فإنّه أوّل من تنشقّ عنه الأرض معي ولا فخر . وأمّا الثانية : فإنّه يذود عن حوضي كما يذود الرعاة غريبة الإبل . وأمّا الثالثة : فإنّ من فقراء شيعة عليّ ليشفع في مثل ربيعة ومضر . وأمّا الرابعة : فإنّه أوّل من يقرع باب الجنّة معي ولا فخر . وأمّا الخامسة : فإنّه يزوّج من الحور العين ولا فخر . وأمّا السادسة : فإنّه أوّل من يسكن معي في علّيين ولا فخر .